中國古代養(yǎng)馬業(yè)（中篇）

隨著農(nóng)業(yè)社會的發(fā)展與階級分化，對勞動力需求的大幅度增加與改善，以及國家或氏族之間戰(zhàn)爭的需要，野馬家化馴養(yǎng)實現(xiàn)后，馬的養(yǎng)殖與繁育逐漸成為世界各地人類最重要的工作之一。數(shù)萬年來，中國大地上的養(yǎng)馬業(yè)快速發(fā)展并完善著。

中國是世界上養(yǎng)馬歷史最悠久的國家之一，大量的考古發(fā)現(xiàn)，我國在 5000 年前的商朝，作為人類有文字記載的歷史開始，已經(jīng)有了成熟的養(yǎng)馬技術(shù)。2014 年，在陜西省歷史博物館舉辦的《驍騰萬里——中國古代馬文化展》中，居于首位的文物是一匹青銅馬。這件商代文物造型簡單憨厚，不足手掌大小，出土于延安市甘泉縣，是國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的青銅馬圓雕藝術(shù)品之一。它的出土充分說明在商代時期，馬的養(yǎng)殖已經(jīng)十分成熟。

周王朝時已經(jīng)設(shè)立了十分完善的馬政制度，馬的飼養(yǎng)也有了十分明確的分工?！吨芏Y》詳細(xì)記載了周王朝嚴(yán)格的馬匹養(yǎng)殖管理辦法。《周禮·夏官司馬》寫到，“惟王建國，辨方正位，體國經(jīng)野，設(shè)官分職，以為民極。乃立夏官司馬，使師其屬而掌邦政，以佐王平邦國。”馬的飼養(yǎng)設(shè)有專門的機構(gòu)與專職管理官員，《周禮》中的校人、牧師、圉師、人、趣馬、巫馬等職司，分掌馬的放牧、飼養(yǎng)、調(diào)教、乘御和保健等任務(wù)。

我國養(yǎng)育軍馬的歷史最早記載于《史記》。據(jù)《史記·趙世家》記載，戰(zhàn)國時期的趙國，北方大多是胡人（少數(shù)民族或外民族）部落，他們雖然和趙國沒有發(fā)生大的戰(zhàn)爭，但常有小規(guī)模的掠奪戰(zhàn)斗。由于胡人都是身穿短衣、長褲，作戰(zhàn)時騎在馬上，動作十分靈活方便，開弓射箭，運用自如，往來奔跑，迅速敏捷。而趙國軍隊雖然武器比胡人精良，但多為步兵和兵車混合編制，作戰(zhàn)速度與靈活性都很受限制，再加上官兵身穿長袍，甲胄笨重，騎馬很不方便，因此，在交戰(zhàn)中常常處于不利地位。鑒于這種情況，趙國武靈王下令向胡人學(xué)習(xí)騎馬射箭。

要學(xué)習(xí)騎射，首先必須改革服裝，采取胡人的短衣、長褲服式。于是，武靈王于公元前302年開始改革騎兵服飾。武靈王為了在全國推行胡服，首先決定說服自己的親叔叔公子成改穿胡服。公子成是當(dāng)時趙國最有威望的老臣，如果公子成能帶頭穿上胡服，其他人也就易于說服了。武靈王親自到公子成家做工作，他用大量的事例說明胡服的好處，終于使公子成同意并愿意帶頭穿上胡服。在公子成與大臣肥義等人的支持下，武靈王力排眾議，下令在全國改穿胡人的服裝，因為胡服在日常生活中做事也很方便，所以很快得到全國人民的擁護。

武靈王的胡服措施獲得成功之后，接著訓(xùn)練騎兵隊伍，他命令軍隊改變了原來的軍事裝備，大力發(fā)展騎兵隊伍，趙國的國力從此逐漸強大起來，不但打敗了過去經(jīng)常侵?jǐn)_趙國的中山等國，而且還向北方開辟了上千里的疆域，成為當(dāng)時爭霸中原的“七雄”之一。

趙武靈王實行“胡服騎射”后，馬逐步被中原國家運用于軍事裝備。此后，騎兵作為一個獨立兵種，開始正式在中原各諸侯國之間盛行，馬的繁殖與培育逐漸受到歷代國家統(tǒng)治政權(quán)的重視。尤其春秋戰(zhàn)國中后期，諸侯各國戰(zhàn)事迭起，隨著戰(zhàn)爭的發(fā)展，騎兵開始大規(guī)模興起，軍馬需求迅速增加，中原地區(qū)逐漸形成了一些產(chǎn)馬區(qū)。據(jù)史料記載，春秋戰(zhàn)國之際已有“千乘之家”、“萬乘之國”以車馬代表財富的語匯。

秦始皇統(tǒng)一中國以后，疆界拓展到了游牧地區(qū)，軍馬的輸入與繁殖培育較過去有了很大的進步，騎兵發(fā)展的需要與軍馬的養(yǎng)育促使統(tǒng)治者更加重視馬政，馬的數(shù)量獲得了大幅增加，質(zhì)量得到了進一步的提高。

秦王朝時期，馬政由“太仆”總領(lǐng)。其下屬機構(gòu)，由于文獻缺少，今已不可詳考。但從近年來對秦始皇陵區(qū)出土的云夢秦簡中，就可以窺見秦朝盛大的養(yǎng)馬規(guī)模。首先是京都附近，聚集著以“廄”為單位管理的大批馬匹。京都的馬匹除宮廷使用外，大部分均有軍事意義，如秦二世時“征材士五萬人為屯衛(wèi)咸陽”。其次，在郡縣地方政府中，也有相應(yīng)的馬政機構(gòu)。秦簡中多處出現(xiàn)的“廄嗇夫”、“皂嗇夫”，還有“苑嗇夫”等，這些都是縣屬該機構(gòu)的負(fù)責(zé)人。此外，秦在邊境游牧地區(qū)也設(shè)有馬政機構(gòu)，蓄養(yǎng)大批的良種軍馬。據(jù)《通典·職官七》記載：秦邊郡有“六牧師令”，每牧師令領(lǐng)有若干牧場。據(jù)秦墓竹簡記載戰(zhàn)國時秦已經(jīng)“車千乘，騎萬匹”，六國統(tǒng)一后，秦朝的軍馬總數(shù)應(yīng)當(dāng)在10萬匹以上。

漢朝是我國古代軍馬養(yǎng)殖事業(yè)最為繁盛的時期，養(yǎng)馬業(yè)得到了空前的發(fā)展。西漢初建，漢高祖就積極籌集資金發(fā)展軍隊馬業(yè)，高祖四年（公元前 203 年）開始在全國征收“算賦”，“為治庫兵馬車之用”。官方除政府養(yǎng)殖軍馬外，還積極鼓勵百姓養(yǎng)馬，漢文帝時，頒布了“復(fù)馬令”，“令民有車騎馬一匹者，復(fù)卒三人”，以免除兵役的辦法鼓勵私人養(yǎng)馬。漢景帝在秦邊郡牧馬苑的基礎(chǔ)上，“益造苑馬以廣用”，擴大邊境游牧地區(qū)軍馬牧場的規(guī)模。據(jù)《漢舊儀補注》記載：“太仆牧師諸苑三十六所，分布北邊西邊，以郎為苑監(jiān)，官奴婢三萬人，分養(yǎng)馬三十萬匹?！庇纱丝芍?，西漢初期的軍馬生產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展已現(xiàn)規(guī)模。

西漢的馬政有太仆主持，除“天子六廄”、“馬皆萬匹”外，太仆屬官“邊郡六牧師苑令”職掌設(shè)在邊郡的36所牧馬場，是西漢馬政的骨干，大部分騎兵的用馬皆從這里取得?！队窈！肪碇杏涊d漢武帝初期僅太仆系統(tǒng)已達36萬匹。武帝抗擊匈奴時前后動用騎兵120多萬，每次參戰(zhàn)騎兵多達10余萬人。

秦朝前期，由于先秦與羌戎長期雜居，引進良馬，對軍馬的改良與繁育已經(jīng)成為其普遍的做法。西漢以后，北方的優(yōu)良馬種繼續(xù)引入內(nèi)地。蒙古馬體質(zhì)粗糙結(jié)實，四肢堅實有力，蹄質(zhì)堅硬，抗嚴(yán)寒，適應(yīng)性強。在荒漠、半荒漠地區(qū)生長良好，體型屬兼用型，乘用、挽用持久力強。漢朝通過與匈奴的互市獲得馬匹。自漢武帝時，雙方發(fā)生戰(zhàn)爭，但仍愿意通關(guān)市。只是漢朝通過戰(zhàn)爭獲得的馬匹數(shù)量更大。如漢宣帝本始三年 ( 前71年 )，漢軍與烏孫出擊匈奴，校尉?；莸裙搏@其馬、牛、羊、驢騾、駝七十萬頭；公元89年東漢大將軍竇憲破北匈奴單于于私渠比海，獲其馬、牛、羊、駝百余萬頭。同時匈奴歸降漢朝的人帶來的牲畜就更多。所以《鹽鐵論·力耕》說：“是以騾驢，銜尾入塞，馬，盡為我畜。”對于內(nèi)附歸降的匈奴人，漢朝政府在邊郡地區(qū)設(shè)置“屬國”，“因其故俗，以資安置”，即不改變其原來的游牧經(jīng)濟和生活方式。還在他們生活出現(xiàn)困難時給予接濟。匈奴人與漢人雜居相處，相互學(xué)習(xí)，逐漸接受了漢文化，匈奴地區(qū)馬匹的大量輸入對漢朝軍馬養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展帶來了極大的促進作用。

漢代大量輸入的另一馬種是浩門馬，它主要產(chǎn)于青藏高原東北部，長期適應(yīng)高原環(huán)境，體質(zhì)粗糙結(jié)實，是挽乘皆宜的地方品種，并以善走對策步著稱，這種步伐可使騎手減輕顛簸之苦，有的馬經(jīng)調(diào)教才會走，有的會永久遺傳給后代。浩門馬傳入河西走廊后形成有名的岔口繹馬，也善走對策步，俗稱“胎里走”。生活在青藏高原西北部的羌族人，約在三、四千年前就在湟水流域至青海湖周圍游牧，放養(yǎng)包括馬在內(nèi)的各種牲畜。周秦時所稱的“西蕃馬”，《穆天子傳》記載周穆王西巡各地所獻的馬，以及《竹書紀(jì)年》中周孝王五年西人來獻馬，大多都是該地所產(chǎn)。東漢時羌人屢屢反叛，成為漢朝西部的主要邊患。在與羌人的戰(zhàn)爭中，漢朝得到的牲畜數(shù)量很大。如東漢和帝永元元年 (89 年 )，護羌校尉鄧訓(xùn)，“發(fā)涅中秦胡、羌兵四千人，出塞掩擊 ( 迷吾子 ) 謎唐于寫谷，斬首六百余人，得馬、牛、羊三萬余頭。”

漢朝除了從北方，西北平原引進優(yōu)良馬種外，西南山區(qū)出產(chǎn)的馬種也不斷傳入內(nèi)地。云、貴、川、黔等省由于地形復(fù)雜，自然生態(tài)多樣。自古以來，居住在這里的各個民族就根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳瞽h(huán)境選育馬匹，培育出許多優(yōu)良品種。西南馬體形矮小，但挽力強，善走山路，適于馱乘，是山區(qū)理想的運輸工具。秦漢時期，這里生活著夜郎、邛都、越、笮、冉、白馬等十多個少數(shù)民族。他們有的過著定居的農(nóng)業(yè)生活，有的過著游牧生活，“隨畜遷徙，勿常處?！睗h武帝時在西南設(shè)置郡縣，西南與內(nèi)地的聯(lián)系更加密切。至東漢時還在西南設(shè)立牧苑養(yǎng)馬，開發(fā)這里的種馬資源，民間商人從事馬匹販賣的就更多。

從漢武帝時開始，西域馬匹也是中國馬種的又一重要來源。西域是馬的故鄉(xiāng)，盛產(chǎn)名馬，尤其以烏孫馬和大宛馬最為著名。這些馬屬沙漠種系統(tǒng)，品種特點是體輕、干燥、靈活。中原馬與之雜交后，體形由挽型變?yōu)橥斐思嬗眯?，外貌由粗糙變的干燥結(jié)實，性情變得更為靈敏，行動變得敏捷，役用挽力沒有減少，速力則有了增加。正是由于這些馬具有這些突出優(yōu)勢，漢武帝才不惜代價也要引進這些馬。

漢武帝元景四年的秋天，有個名叫“暴利長”的敦煌囚徒，在當(dāng)?shù)夭兜靡黄ズ寡獙汃R獻給漢武帝。漢武帝得到此馬后 , 心喜若狂 , 稱其為“天馬”。并作歌詠之 , 歌曰：“太一貢兮天馬下，沾赤汗兮沫流赭。騁容與兮萬里，今安匹兮龍為友”（出自《漢書·平準(zhǔn)書》）。僅有一匹千里馬怎能改變國內(nèi)馬的品質(zhì)？為奪取大量“汗血馬”，西漢政權(quán)與當(dāng)時西域的大宛國進行了兩次血腥戰(zhàn)爭。

上面的不同事例均說明，漢朝是我國軍馬繁育與發(fā)展最為輝煌的歷史時期，也是軍馬在戰(zhàn)爭中大展宏圖的歷史時期。

三國、兩晉與十六國、南北朝時期是我國歷史上出現(xiàn)的較長一段分裂時期，國內(nèi)戰(zhàn)亂頻繁，統(tǒng)一的國家政權(quán)基本滅亡，北方游牧民族大批涌入中原，戰(zhàn)馬成為當(dāng)時各游牧民族進犯中原最重要的軍事力量。這一時期是中國歷史上各民族文化大沖撞、大交融的時期，也是后世傳述的眾多名將人才輩出的歷史時期，這些令人稱贊的精兵名將均是當(dāng)時的乘騎高手，軍馬的運用更是達到了歷史高峰。

三國時期，北方以鮮卑族為代表的游牧民族開始強大。游牧民族生產(chǎn)與生活最重要的工具就是馬匹，重視養(yǎng)馬業(yè)是其固有的傳統(tǒng)。

馬作為北方民族最重要的生產(chǎn)生活工具與軍事武力，在這一時期得到了空前的發(fā)展。北方各國的少數(shù)民族政權(quán)，最初的軍隊均為騎兵，雖然發(fā)展后期步兵漸漸增多，但軍隊的主力仍為騎兵，作戰(zhàn)時動用相當(dāng)多的軍馬參戰(zhàn)，如前秦的苻堅南下動用了騎兵 27 萬；北魏太武帝侵宋時以騎兵 60 萬渡淮河，直逼長江；梁魏鐘離之戰(zhàn)中魏軍 80 萬中有騎兵 24 萬，可以說這一時期騎兵戰(zhàn)的規(guī)模遠遠超過了前代。

南北朝時期的北魏還提高了太仆卿之職的品級，官秩第二品上。北齊設(shè)太仆寺主管車馬畜牧之事，寺下設(shè)有署，署下又設(shè)有局，形成一個系統(tǒng)的行政機構(gòu)。北周也模仿周代官制建立了自己的馬政機構(gòu)。

六朝之地屬于傳統(tǒng)的少馬地區(qū)，為與北方各政權(quán)抗衡，也很注重馬政。江左政權(quán)為鞏固自己的統(tǒng)治，采取了種種手段擴充馬匹。其馬匹來源采取多元化、多渠道，內(nèi)外結(jié)合、內(nèi)外并舉的方式。對內(nèi)主要采取各州郡貢獻、民間征調(diào)、擄掠蠻馬等手段獲得一定數(shù)量的馬匹，但更主要是依靠外部輸入這一渠道，以外交、互市和擄掠等手段從北方諸國、遼東及高句麗、西南蜀地及西北諸國獲得大量馬匹。這些馬匹盡管沒有最終改變軍事上北強南弱的局面，但對加強六朝政權(quán)的軍事力量，鞏固其內(nèi)部統(tǒng)治還是起了相當(dāng)大的作用。從孫吳立國到隋滅陳統(tǒng)一南北，六朝政權(quán)能偏安江左達 360 多年，馬政措施得力，馬匹數(shù)量比較充足，是其中的一個重要原因。

三國、兩晉與南北朝時期，是中國處于內(nèi)亂的較長時期，也是中華民族真正形成多民族、多種族的關(guān)鍵時期。各民族的崛起與發(fā)展，形成了中國特有的文化特點。文化的交融與發(fā)展也促進了馬的養(yǎng)殖文化發(fā)展。這一時期，中國歷史上出現(xiàn)了馬的雜交技術(shù)萌芽，不同馬種的雜交技術(shù)開始發(fā)展。